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井卦上上卦求运程好不好。另外什么是上上卦

归档日期:11-21       文本归类:沟井坎穴      文章编辑:爱尚语录

  卦义说明这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为风。井中有风,下而为水。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。 解读:作为君子,应该注意学习井德,化育万民,井可以出水,水可以灌溉,而人民需要勤劳,互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道,济民以水,养民以惠,则民虽劳而无怨,水以养民,生乃不穷,井以养民,其利在下,乃国之本。国以民为本,民以食为天。民得食,则生之本立;国有民,则邦之本固。所以井道善则家国天下尽矣。(下巽上坎)井:改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至亦未橘井,羸其瓶,凶。 [释诠]井卦:城镇村屯可以迁移,水井不能搬走。往复不断,取水不止,井水既不会枯竭,也不会溢出井口。可是,如果水已提到井口,柳罐却突然毁坏,则是最让人伤心的事儿。 [把握]无穷无尽、坚定不移是自在本色。井,人所必需,而又不可移易的物事,自然要为人们所牢固捍卫。但是,取水的工具如若存有隐患,那么,我们也一样难以享受到井的滋养,而不得不徒增艰辛了。 《彖》曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。“改邑不改井”,乃以刚中也;“汔至亦未橘井”,未有功也;“羸其瓶”,是以凶也。 [释诠]《彖传》说:依顺事物的自在自发属性而取之为用,就是井卦的象征意义。大自然的哺育是无穷无尽的。“城、村可迁而井不移”,讲的是形而上的法则本质。“眼看就要到手,却因工具损坏而不能得到”,等于什么作用都没有完成。“工具不行”,也会带来灾难。 [把握]《易经》的本质在于其智慧性,尤其是大道哲学的大道轴心性。哲学就是哲学,何以非得加“大道”二字来限制?无他,这是由哲学的认识论,亦即思维式法的基本要求所决定的。找不到恰当的思维式法,人们的思想就无法符合大自然的本来面目。就是说,大自然的潜能是无限的,就看我们怎样来认识,并与其和平共处了。 《象》曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。 [释诠]《大象传》说:树中有水,津润上行,本源生生。有道德的人以自力更生、艰苦奋斗的事迹,感染劝说和勉励百姓靠自食其力以达到互相资助,扶老携幼的目的。 [把握]如果说“巽乎水而上水”还是整体生象,含着形而上“抽象”概括意味的话,此处“木上有水”,则将思绪回到了具象中来,让我们更进一步地理解“基元”(如莱布尼兹的“单子”)自身的潜在品质。 换句话说,人,只有不想“工作”,“各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,才找不到“工作”。只要你行动起来,哪里还有什么找不到工作的道理。多年来寄生的资本主义教育,已经让人忘记了自身的功能和品质。 上上卦:最好的意思。

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