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长篇《孙子兵法》解读——兵贵胜不贵久

归档日期:07-03       文本归类:故兵贵胜      文章编辑:爱尚语录

  军队开出去,必须给士兵一个杀敌的理由,让每个人都成为“激情杀人”的亡命徒。这就要利用人的感情。有两种感情可以让人忘记生命危险,一是愤怒,怒气上来,就什么也不顾;二是贪婪,人为财死,鸟为食亡。

  什么意思呢?千万人的军队,你要他们都恨同一个人、同一件事,所谓同仇敌忾,就要想办法去激他。

  典型战例是燕国攻打齐国,围了即墨。田单是齐国将军负责守城。当时燕军把齐军俘虏鼻子都割了,齐国人非常愤怒,更加坚守。田单就想把这愤怒放大,化悲愤为力量,去杀破燕军。

  他派出间谍,到燕军中散布谣言,说齐国人最怕燕军掘他们城外的祖坟,如果辱及他们的祖先,他们肯定崩溃了,投降求燕军停手。燕军上了钩,就在城外掘祖坟,烧死人。齐国人在城墙上看见了,每个人眼睛都恨得喷出火来。田单见士卒可用,率军出城作战,齐国人杀红了眼,大破燕师。

  是把利用仇恨发挥到极致的大师。在解放战争和解放后社会主义改造时期,整个宣传战略和文化艺术,就是围绕仇恨展开,仇恨和愤怒,不仅是军人,而且扩展到普通民众,甚至搞人人过关,仇恨考核,每个人必须对阶级敌人恨起来,怒起来。于是就出现了演《白毛女》,小战士端起枪要杀“黄世仁”的情况。这样深入每一个人心的仇恨战略,不仅军队同仇敌忾,敌人的间谍也没法渗透到我们的后方来。

  我们常说什么部队军纪好,什么部队军纪不好。其实这军纪好与不好,都在于主帅的战略目的。军纪好,秋毫无犯,那是有政治目的的。军纪不好,烧杀抢掠奸淫,那是激励机制。往往一个城久攻不下,城里人死守不投降,对敌人秋毫无犯的必要也没了,主帅就会作激励动员:“破城之后,大掠三日,或七日,城里东西随便抢,姑娘也随便抢,抢到都归自己。”

  湘军攻破金陵,啥军纪都没了,烧杀抢掠,奸淫妇女。抢光了财物,为毁灭证据,一把火把天王府烧了。之后给太后汇报说:南京什么财物也没有!

  曾国藩是当世大儒,他的部队怎么会这样呢?这显然是之前的承诺。朝廷也没什么钱给我们,我们湖南人民自愿来为朝廷打仗,那打下来,土地城池归太后皇上,钱财归兄弟们,这就是潜规则。

  慈禧太后怎么样呢?说没有就没有吧,根本不问财物的事,睁只眼闭只眼,知道你们都运回湖南老家了。

  有时候皇上自己就会公开宣布这样的政策,清灭明,攻打四川的时候,清太祖就下令:所得州县都归我,仓库财货全部赏给士卒,“国家所欲,惟疆土耳”。

  古今名将,都有一个共同点,就是舍得给大家分钱。最典型的,就是凡是抢得敌人或民间财物,全部分给兄弟们,自己分文不取。我只要皇上赏赐的,抢来的都归你们。因为他自己不参与分,觉得分得不公平的人也没话说。这样大家都愿意跟他打仗,他的胜仗就多,升官就快了。

  车战,得车十乘以上,赏其先得者,而更其旌旗,车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

  “车战,得车十乘以上,赏其先得者。”为什么呢?要缴获俘虏对方十辆战车,我们知道一辆车的编制是七十五人。阵车之法,五车为队,设仆射一人,十车为官,设卒长一人。所以十车是一个七百七十人的战斗编制。要把他们全俘虏了,我方投入的至少上千人。这一千人如果全部封赏,那滥赏无度,不能真正起到激励作用,国家也没那么多钱。

  所以“赏其先得者”,就是夺得第一辆战车的士卒。因为先得者,往往是出谋划策的人。他先发动,大家才跟着一哄而上。

  攻城也是一样,第一个登上敌方城墙的人,一定中大奖,这样才能人人奋勇争先。所以对于站在后面指挥的主帅来说,看清楚谁第一个登上去的,是和指挥战斗同样重要的事情。因为你如果搞不清楚该赏谁,下回就没人奋勇争先了,那谈什么赏罚分明呢。

  交战本身是相互抢掠军火物资,以敌益己。电视剧《亮剑》里,李云龙每次打胜仗,总是高兴地说“发财了!”,就是这道理。

  古人用兵,必使车夺车,骑夺骑,步夺步。吴起与秦军作战,号令三军说:“若车不得车,骑不得骑,徒不得徒,虽破军,皆无功!”这就是一个考核标准,不是杀敌战胜就行。战车部队一定要夺得对方的战车,骑兵要夺对方骑兵的马和装备,步兵要缴获敌方步兵武器,这才能记功领赏。

  夺了敌方战车,马上拔了他的军旗,插上我方旗帜,混编到我们的车阵里投入战斗。

  俘虏了敌方士卒呢?孙子说卒善而养之,要对他们好,讲清楚我们的政策,争取他们加入我军,为我所用。

  孙子能这么想可不容易,古代战争,杀降很普遍。因为你俘虏了几十万人,不好控制,不敢信任,还得管他们吃喝,所以往往一坑了之。长平坑赵卒四十万,就是典型战例。项羽作战,更是遍地万人坑,一次坑秦军二十万,秦人对项羽恨之入骨。

  优待俘虏,为我所用,最典型战例是汉光武帝刘秀。刘秀破铜马贼于南阳,俘虏了十几万人,整编到自己的部队里。但是人心未安,因为铜马贼之前降过一次,又叛,又被打败,最后又降的,所以贼帅们觉得刘秀不会信任自己。

  刘秀也知道他们的心思,说你们各归本营,我来慰劳将士们。之后刘秀仅率十余骑,亲探铜马大营,展示了以命相托的绝对诚意。贼帅们感激涕零,说:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎!”把自己的一颗赤心放到别人肚子里,那么大的诚意!这就是“推心置腹”这个成语的由来。刘秀得了铜马,兵势大振。这就叫“胜敌而益强”。

  所以孙子的思想是“求全”,先保全自己,再追求全胜,最好把敌人也保全。他的整个军事思想,是慎战的思想,不战的思想,和速战的思想。

  “兵贵胜,不贵久。”曹操注解说:“久则不利,兵犹火也。不戢将也。”结果他自己也在赤壁被一把火烧了。

  “故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。”“司命”,是天上管人生死寿命的星宿。大将就管着人民的生死寿命。长平之战,赵国由廉颇做司命,大家的命都还在。换赵括做司命,四十万人就没了,国家也危急了。第一次世界大战打成了绞肉机,断送无数年轻人的生命,也是那些民之司命们的罪责。

  其实我们每个人都有“生死存亡之道”,我们常说老板是“笔下有财产万千,笔下有人命关天,笔下有是非曲直,笔下有毁誉忠奸”。无论你手里是枪还是笔,还是汽车的方向盘,你的举措都关乎他人的财产生命安全,孙子就教给我们这样的敬畏心和责任感。

  孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

  其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

  善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈、财殚,中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁秆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

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